博鱼体育-博鱼体育官方网站-最新网址《燕青》与宋元关扑风习

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　　年月第卷第期东南大学学报哲学社会科学 版’-./5-3917:/5-/522ABCDACE燕青博鱼F与宋元关扑风习张筱梅 中山大学中文系G广东广州HIJHK关键词LE燕青博鱼FM民俗M关扑风习M赌博K摘 要LE燕青博鱼F是元杂剧N水浒戏O中的著名作品G然而从民俗学的角度分析G该剧 中对N博鱼O这一具体事件的描写G反映了宋元时期城市社会中普遍存在的N关扑O 这种赌博习俗P通过剧本G我们可以对人们极少关注的宋元这一习俗得到一些大致 的了解PK中图分类号LQRSK文献标识码LTK文章编号LIUJIVHIIWVRHVK收稿日 期LXIXRK作者简介L张筱梅G女G中山大学中文系SS级博士生G研究方向Y中国戏 曲与历史文化P一元人胡祗聓认为YN近代教坊院本之外再变而为杂剧P既谓之杂G 上则朝廷君臣政治之得失G下则闾里市井Z父子兄弟Z夫妇朋友之厚薄G以至医药卜 筮Z释道商贾之人情物理G殊方异域语言之不同G无一物不得其情Z无一物不穷其态 POKIL可见在元代G已经有人认识到杂剧具有广泛反映各个阶层生活的功能P现代 研究者多认为元杂剧是当时社会生活的百科全书G从中G我们能看到的不仅是N政 治之得失OGN道德之厚薄OG而且能了解到彼时彼地市井百姓的人情物理G看到一 个时代五光十色的生活状态P从民俗的角度观照G元杂剧中保存着宋元时期大量的 社会生活习俗G广泛展示了宋元时期的经济生活Z婚嫁礼仪Z岁时节令Z文化娱乐乃 至衣食住行P李文蔚的E同乐院燕青博鱼F杂剧是元杂剧N水浒戏O的著名作品G而其 中也蕴涵了当时的民俗风尚PE同乐院燕青博鱼F的作者李文尉G据钟嗣成的E录鬼 簿FG他是N真定人G江州瑞昌县尹OG被列入N前辈才人有所编传奇行于世者OG作 有杂剧I种P现存种G是元前期创作活动活跃的杂剧作家P在他的杂剧中G以燕青为主 角的作品有E燕青博鱼FE燕青射雁F二种G这两种也是元剧N水浒戏O中仅有的二种 燕青故事G对研究E水浒传F成书前梁山英雄故事的流传具有一定的价值G可惜现在 只有E燕青博鱼F留存了下来P该剧写的是梁山第十五位头领燕青G绰号N浪子OG因 重阳节下山逾假十日G被头领宋江重责六十杖G并要将其赶下梁山P燕青气急成病G 双目失明P于是宋江资助他下山寻医G治好了眼睛后再上山寨P燕青下山后流落汴梁 G沿街乞讨G遭花花太岁杨衙内毒打P燕顺怜他盲而受辱G治好了燕青的眼晴G二人 结为兄弟P燕顺之兄名燕和G妻王腊梅与杨衙内有染P清明节G燕和与王腊梅到同乐 院游玩G燕青为生计赊得鲜鱼也来同乐院以图N博鱼O求利P燕和一博而胜G燕青以 贫苦相告G燕和将鱼借与他再博谋利P杨衙内赴王腊梅之约G撞了燕青G仍仗势相欺 G燕青痛殴杨衙内P燕和敬其英勇G结为兄弟P中秋夜G王腊梅又与杨衙内相会G被燕 青撞破P杨衙内逃走后又带人来捉燕青Z燕和G打入死囚牢P后燕顺引梁山众人相救 G捉奸夫押上梁山处置P此剧情节乃是元剧中惯常的类型G青木正儿E元人杂剧 概说F中认为它并非佳制G结构剧情N枝叶蔓延稍多G脉络殊欠连贯OP然而在剧中 GN博鱼O这一关目有着十分重要的地位G它构成了故事发展的契机G是此剧不可或 缺的中心环节P那么什么是N博鱼O呢对今人来说G这是一个十分陌生的概念G而古 人G特别是宋元时的市井百姓对此却十分熟悉PN博鱼O又称N扑鱼OG是宋元N关扑 O风习的一种具体表现G而N关扑O则是宋元时期流行的一种赌博与商品交易相结合 的习俗PN关扑O又叫N扑卖OGN博卖OG是以掷钱币定输赢决定商品归属的交易形 式G一般以几枚铜钱在地上或瓦盆中掷出G根据铜钱落地后正反面图案的不同组合 分出双方的胜负P宋元时期是我国古代城市商品经济逐渐繁荣的时期P五光十色的 城市生活中存在着光怪陆离的民风习俗G而N关扑O可以说是一种极受市井大众欢 迎的风习PE燕青博鱼F一剧所描写的是北宋宣和以来流传的水浒英雄的故事G具有 丰富的市井色彩G杂剧的第二折对N博鱼O的具体表现G正是当时这种社会风习的反 映P特别是作者对N博鱼O的具体过程的细致描写G为我们了解古代的N关扑O风习 提供了形象生动的资料P二赌博是任何社会都无法回避的社会现象G在中国古代G赌 博的形式是多种多样的P而N关扑O是宋代商品交易中新出现的一种形式G它既具有 赌博的性质G又是宋元时期城市中商贩常用的交易手段G同时还具有某种游戏娱乐 的功能G在宋元时的市井社会十分流行P北宋时期G因为城市经济有所发展G商品交 易逐渐繁荣G赌博之风侵入了商业活动P孟元老的E东京梦华录F是对北宋末年京师 汴梁城市生活的详细记录G其中对市民百姓纵情关扑的风气的记述比比皆是P在一 些宅舍宫院前G每天都有人N博卖冠梳Z领抹Z头面Z衣着Z动使Z铜铁器Z衣箱Z磁器 之类OP特别是春节临近G关扑之风更盛YN宣和年间G自十二月G于酸枣门门上G如 宣德门元夜点照G门下亦置露台G南至宝篆万方数据宫两边关扑买卖扑卖的内容十 分丰富这里的关扑虽然是一种商品交易形式其本质仍是赌博中国历代政权对赌博这 种社会不良现象皆严厉禁止当时北宋政府对关扑活动采取了一定的限制措施但市井 社会对关扑活动的热情高涨又使政府不得不顺从民意在一定的时间一定的地点举行 公开的关扑当时关扑一般在节日时进行如春节清明等成了当时城市岁时节令和商业 活动的重要内容据东京梦华录载’正月一日年节开封府放关扑三日士庶自早互相庆 贺坊巷以食物动使果实柴炭之类歌叫关扑清明时开金明池琼林苑殿上下回廊皆关扑 钱物饮食桥上两边用瓦盆内掷头钱关扑钱物衣服动使关扑的场所也是相对固定的如 马行潘楼街州东宋门外州西梁门外踊路州北封丘门外及州南一带是市井百姓聚集关 扑的经常性场所一些皇家池苑如金明池琼林苑有时也向百姓开放纵人关扑游戏池苑 内除酒家艺人占外多以彩幕缴络铺设珍玉奇玩疋帛动使茶酒器物关扑桥上两边用瓦 盆内掷头钱关扑钱物衣服动使由于这种活动既具有娱乐性又有一定的经济刺激在当 时引起市井百姓的喜爱每逢节日便有些关扑高手四处出击往往以竹竿挂终日关扑所 得之物而归达官显贵也热衷于此不过他们所扑之物较普通小民贵重了许多以至车马 地宅歌姬皆约以价而扑之甚至一向深居简出的贵家妇女也禁不住诱惑走出深闺 到这些场所去纵赏关赌入场观看南宋时关扑之风更盛无论节日与否市井之中随处可 见关扑成为市井一景时人对此深有感触地说’关扑食物法有禁惟元正冬至寒食之节 开封府出榜放三日或以数十笏银或以乐艺女人为掷其他百物无不然非如今常得关扑 也关扑的内容也更加丰富从食品用具到土地田宅歌儿无不可以关扑形式交易随 着季节时令的变化关扑的内容也在变化南宋都城临安的街市中关扑之物琳琅满目’ 大街关扑如糖蜜糕灌藕时新果子像生花果鲜鱼猪羊蹄肉及细画绢扇细色纸扇漏尘扇 柄异色影花扇销金裙段背心段小儿销金帽儿道遥巾四时玩具沙戏儿春冬扑卖玉栅小 球灯奇巧玉栅屏风捧灯球快行胡女儿沙戏走马灯闹蛾儿玉梅花元子槌拍金桔数珠糖 水鱼龙船儿梭球香鼓儿等物夏秋多扑青纱黄草帐子挑金纱异巧香袋儿木犀香数珠梧 桐数珠藏香细扇茉莉盛盆儿带朵茉莉花朵挑纱荷花满池娇背心儿细巧笼仗促织笼儿 金桃陈公梨炒栗子诸般果子及四时景物预行扑卖以为赏心乐事之需耳-因其中蕴含 了钱物刺激许多市民抱着侥幸心理而沉溺其中一方面从中获得经济利益同时又可娱 乐心情故而关扑之风呈蔓延之势当时许多达官显贵为享乐甚至在家中模仿市井中关 扑之风蒋苑使有小圃不满二亩而花木纆匝亭榭奇巧春时悉以所有书画玩器冠花器弄 之物罗列满前戏效关扑.内侍蒋苑使住宅侧筑一圃亭台花木最为富盛每岁春月放人 游玩堂宇内顿放买卖关扑关体内庭规式如龙船闹竿花篮花工用七宝珠翠奇巧装结花 朵冠梳并皆时样官窑碗碟列古玩具铺列堂右仿如关扑歌叫之声清婉可听-这时关扑 已不是单纯的物品交易在更大程度上它成为当时人们游戏娱乐的手段甚至连当时的 皇帝也热衷于此宋理宗常让小太监们在内苑效市井关扑之戏以供一笑/市井社会的 娱乐影响至皇室足见关扑在宋代影响之大元代史料中对市井生活的记录相对不够集 中我们很少看到当时市井百姓的生活状态然而关扑之风并未消除近年所在贫民为资 本不多利息微细凡交易诸物不肯依理货卖辄行用钱赌博妄意一胜以图获利之多而买 物之人亦思侥幸共争胜负01将货物以掷钱赌博的方式进行交易以图获得更多的利益 可见在元代关扑仍存在于社会的各个角落燕青博鱼虽然以北宋为背景却也未能脱离 元代社会生活习俗其作者李文蔚是真定人在元代汴梁郑州曾大规模向真定移民乃贤 河朔访古录卷上载’大抵真定极为繁丽者盖国朝与宋越同灭金蔡城既破遂以土地归 宋人民则国朝尽迁于北故汴梁郑州之人多居线真定的社会 风气与宋金的汴梁郑州有一定的继承关系想必关扑之风在真定亦有遗存李文蔚生于 斯长于斯对此地的民风当十分熟悉燕青博鱼一剧虽是以当时市井流传的梁山好汉的 故事为内容但博鱼的情节却是水浒系列作品中仅有的它是作者在宋元关扑风气影响 下的独创虽然宋元时的一些小说笔记也有对关扑的记述但都只闻其名不见其实只有 燕青博鱼一剧为我们具体生动地记述了一次博卖的全过程使我们从中可以了解古代 关扑的具体形式三关扑作为一种赌博必然有输有赢然而宋元时期城市商品经济的发 展助长了人们追求财富的心埋特别对一些资本微薄的市井小民来说关扑有时能改善 他们窘迫的生活境遇甚至能带给他们巨大的财富因此许多小商贩们宁肯以关扑的方 式进行商品买卖他们的商品是丰富多样的因而扑卖的内容也就多种多样有的扑卖黄 柑有的扑卖头纇篦掠有的扑鸡有的扑鱼33虽然与东京梦华录记载的以车马地宅歌姬 相扑无法相比却是真实地记录着宋元时期市井生活的真实情状燕青博鱼一剧就是以 当时的生活为背景为我们描绘了一次具体的关扑过程剧中第二折燕青就是当时市井 中以关扑谋利的小商贩的形象他挑着鱼担问人借了些小本钱贩买了些鲜鱼时遇着三 月三清明节到同乐院博鱼去咱这段自述透露出典型的北宋末年的时代气息从东京梦 华录中我们知道公开的关扑只有在节日才举行而且多在一些固定场所或开放的皇家 园圃燕青正是在这种背景下才去博鱼的三月三清明节是古人十分重视的节日每逢此 节北宋政府会放关扑三日让百姓纵情关扑一些生活贫困的小市民往往借机做些小生 意谋利而关扑可以说是获利最快的?菥堆嗲嗬肟 荷胶笄罾Я实股踔烈越谢 蛱治 錾险庋 幕 岬比徊换?东南大学学报4哲学社会科学版5第6卷万方数据放过所 以他即使借钱赊鱼也要来赌一次运气希望以此获利改善自己的生活即剧中所唱仙吕 点绎唇刚留的我这没影孤身借人资本为营运避不得艰辛则要这两字衣食准’混江龙 可怜咱十分贫窘恰才那打鱼人赊与俺这卖鱼人凭着我六文家铜馒博的是这三尺金鳞 鱼也你在荷叶盘中犹跌尾怎不想桃花浪里一翻身我去那新红盒子内拿着这常占胜不 占输只愁富不愁穷明丢丢的几个头钱问钱那我若是告一场响豁便是我半路里落的这 殷勤’这两支曲子充分揭示了当时小贩们希望以关扑翻身’的普遍心理燕青博鱼的场 所名叫同乐院从剧中看好像是一所酒店其实可能是汴梁一处著名的园林同乐园据史 料记载北宋末年汴梁有一园名同乐园在府城土固子门内宋徽宗置’当时汴梁的许多 皇家园林如金明池琼林苑每逢节日便对市民百姓开放纵其游赏而一些酒店也乘机去 做生意如琼林苑大门牙道皆古松怪柏两旁有石榴园樱桃园之类各有亭谢多是酒家所 占’以此看来同乐园中的酒家可能也是临时性的经营同乐园是作为一个游乐场所在 节日向游人开放因而剧中才会有那同院前游春的王孙士女好不华盛’的说法同乐园 金末尚存金人刘祁归潜志中说南京同乐园故宋龙德宫徽宗所修其间楼观花石甚盛每 春三月花发及五六月荷花开官纵百姓观虽未尝再增葺然景物如旧’而龙德宫在府城 内西北隅本宋徽宗懿亲宅潜邸及即位广之’同乐园可能是龙德宫的一部分金末时还 是百姓游赏的好地方李文蔚将燕青博鱼’的场所设于此处是以现实生活为依据将事 件置于真实的背景之中详细描绘了宋元市井社会的这种赌博风习关扑’的工具是铜 钱作为一种博具被称为头钱’或散钱’数量不定一般一至八枚由货主自备要求图案清 晰色泽明亮燕青在博鱼时虽然穷困仍然随身带了六文家铜馒’即六枚铜钱作为头钱 并爱惜的将其放入一个新红盒子内’当燕和要博鱼时燕青说你若是博呵要五纯六纯’ 五纯六纯’是关扑的术语所谓纯’是图案一致即要求铜钱的正面或背面全部朝上燕青 讲的是关扑时的规矩即要博出纯粹一致的花色图案方算获胜而燕和为防止他作弊要 先看看头钱的图案是否清晰并挑剔钱昏字馒不好’也就是说图案昏暗不够清楚古代 铜钱的两面有不同的名称今人目钱有文处为字背为漫按汉书大宛传-钱文为王面幕 为夫人面.荀悦云-幕音漫无文也.张宴云-钱之文面作人乘马钱之幕作人面形.韦昭云- 幕钱背也.包恺音慢史记亦云’/幕漫慢镘的读音相近是指铜钱的背面图案而燕青则一 再表示自己的头钱不昏说则这新染来的头钱不甚昏可不算先道的准手心里明明白白 摆定一文文’即是说每一枚头钱的图案都十分清晰这些对话将关扑活动的前奏详细 地表现出来特别是剧中两支曲子金盏儿比及问五陵人先顶礼二郎神哥也你便博一千 博我这胳膊也无些儿困我将那竹根的蝇拂子绰了这地皮尘0云1哥也老实的博0燕大 云1我也只是博耍子有什么老实不老实0正末唱1不要你蹲着腰虚土里纵叠着指漫砖 上墩则要你平着身往下撇不要你探着手可便往前分油葫芦220燕大做博科云1我博了 六个馒儿我赢了也0正末唱1呀呀呀我则见五个馒儿乞丢磕塔稳更和一个字儿急留骨 碌滚3吓的我咬定下唇掐定指纹3又被这个不防头爱撇的砖儿稳可是他便一博六浑纯 清代李斗在扬州画舫录中评价二曲摹写极工’因为它写出了关扑双方不同的心态和 行为关扑’的关键在于双方将铜钱在地上或瓦盆中扑’不费任何力气所以你便博一千 博我这胳膊也无些儿困’但一扑’起来就意味着钱物的得失所以像燕青这样的小商贩 对此不敢丝毫马虎为了防止地上的杂物影响扑的效果事前要先打扫地面并恳求对方 要老老实实不要耍花招因为不规范的姿势和动作如蹲着腰’的纵’叠着指’的墩’平着 身’的撇’探着手’的分’都容易控制头钱的滚动效果因而是不允许的所以事先他要郑 重提出一旦头钱落地五枚已见分晓决定双方输赢的一枚还在骨碌碌的滚动燕青竟紧 张地咬定下唇掐定指纹’作品十分细致地表现了人物的心理一且输已成定局燕青还 要怨天尤人认为是不作美的砖头坏了自己的事曲子相当逼真地描绘出了关扑’时的 燕青的内心世界燕和一博六浑纯’即以清一色的头钱图案的排列赢去了燕青的鱼对 燕青这是失去了维持生活的资本情急之中他竟然跪下请求燕和则可怜我这本钱是别 人的可怎生借这尾鱼出去赢了呵我就拿来还你’而对于燕和来说一尾鱼并非什么贵 重之物他不过是以博取乐因而也乐意还他二人于是相识后结为兄弟燕和因燕青的帮 助逃过了妻子与奸夫的陷害燕青博鱼中的博鱼’情节是对宋元时期城市生活场景的 逼真描绘极具代表性剧中的燕青是以一个市井小商贩的形象出现的在他的身上体现 了宋元时期的市井小民对金钱和物质的渴望以及他们试图以此改善生活的心理在当 时流传下来的话本小说中类似的故事也有记载宋线在客 店前闲坐只见一个扑鱼的在门前叫扑鱼郭大郎遂叫住扑只一扑扑过了鱼扑鱼的告那 贵人道-昨夜迫划得几文钱买这鱼来扑指望赢几个钱去养老娘今日出来不曾扑得一 文被官人一扑扑过了如今没这钱去养老娘官人可以借这鱼去前面扑赢得几个钱时便 把来还官人.贵人见他说得孝顺便借与他鱼去扑’当时的小商贩们因资本微薄为生计 衣食而寄望一扑因而在输了之后百般恳求胜者将鱼再借给自己以便再博获利也是出 于正常的心理获胜者胜而还鱼则出于一种善良之心元好问在续夷坚志中记载了一条 扑鱼还鱼而终得好报的故事冯翊土人王献可字君和元丰中试京师待榜次一日晨起市 人携新鱼至掷骰钱赌之君和祝骰钱以博前程一掷得鱼市人抚膺曰我家数日绝食已二 日就一熟分人赊此鱼望获数钱以为举家之食子乃一掷胜之我家食禄尽矣’君和恻然 哀之不取鱼又以数钱遗之市人谢而去’后来王君和下第返乡途中遇强盗其中就有那 位博鱼45第6期张筱梅燕青博鱼与宋元关扑风习万方数据者王君和因其感恩而免于 难王季思先生认为所述与本剧颇类似燕和之名可能是从王君和一名而来’特别是王 君和得到身为强盗之一的博鱼者的帮助免于难和剧中燕青的梁山头领身份及其对燕 和的帮助的情节十分类似可以说燕青博鱼是以此为本事融和了宋元时城市生活中浓 厚的关扑风习创作而成的赌博是人类社会中普遍存在的文化社会现象也是中国传统 文化和习俗的重要组成部分这是不容忽视的现实当关扑作为一种大众化的赌博流行 于宋元城市生活的各个角落时一些笔记小说对它作过一些描述却失之简略燕青博鱼 为我们细致描绘了一次关扑的全过程使我们对古代的关扑风习有了具体的了解作为 水浒戏燕青博鱼的价值与意义早已为研究者所重视而从社会民俗的角度看它对我们 研究古代社会风情习惯亦有重要价值参考文献’’胡紫山紫山大全集赠宋氏序-’文渊 阁四库全书.集部/012’3’王永宽王钢中国戏曲史编年.元明卷14’郑州5中州古籍出出 版社66/’古今图书集成方舆汇编.职方典/718’’王季思玉轮轩曲论燕青博鱼2’0’宋孟元 老东京梦华录4’9’宋赵彦卫云麓漫钞.卷五14’:’吴自牧梦梁录.卷十三十九14’7’周密 武林旧事.卷三放春14’6’周密癸辛杂识.续集 14’ABCDEFABGHAIJKLJMCNONBDMALJMPGBKNQRILAMI8S-TUVWXYZW._ ‘abacadefgha‘gij‘kbe‘l‘_mafb_gnope‘kqjp09WWYvYxXyzWvxYvWWvzXWxXyzZ9X WvxxXYUXvX8X9YzX9Wv9yXvYvWWYYvxXvuXv9WYXxv9XzvY8zxYWYzY