袁牧《与薛寿鱼书》原文及翻译doc博鱼体育-博鱼体育官方网站-最新网址

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　　夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子“老安少怀〞之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，那么名高；而布衣扶相公以自尊，那么甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？〞虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？〞虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传祖先，而以人所共疑者传祖先，得毋以“艺成而下〞⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊祖先于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！

　　任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生可以凭着他的医术施爱于群众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的“老人，要使他们晚年安心；年轻人，要使他们归向仁学〞的学问啊！从自己的现实地位和情况出发去理论仁学，有什么比这更为高尚呢?！那么何必舍弃这个去追求别的东西呢！王阳明功勋卓著，胡世宁还嘲笑他多了一项讲论理学的事情；文恭先生又照样去从事它，在我的心里照旧认为是不对的。然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。高官要是借助平民来抬高自己，名声就会很好；可是平民