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后者主要论述市民的戏剧欣赏习惯:作者认为《博鱼》等水浒戏是以当时街谈巷议的水浒英雄传闻作招徕观众的媒介。因为这些剧均是以市民社会日常生活为背景而展开的,市民的喜怒哀乐、市民的恩怨情仇、市民的柴米油盐……成为戏剧的主调,而水浒梁山泊的人物和故事,只不过是作为传奇或点缀穿插于戏剧其间罢了。《博鱼》是以市民所熟悉的地点——同乐院,所熟悉的人物——燕青,所熟悉的赌博活动——博鱼等一系列与市民生活相关的材料来组织故事,其中所写的反面人物,如殴打燕青的杨衙内,与人私通王腊梅等所作的事也都是能调动市民兴趣与情绪的。同时,作品颠覆了《宋江三十六人》里燕青的形象,将其塑造成一个小市民形象,也是为了迎合市民的爱好。
《燕青博鱼》主要讲重阳节,宋江让众头领下山游赏,立限回山。燕青逾限当诛,吴用等为他请负受责,燕青因气愤双目失明,遂流落汴梁。汴梁扬衙内与燕和的妻子王腊梅幽会,途中撞伤并殴打燕青。燕青偶识燕和之弟燕顺并被他治好双眼,二人结为兄弟。后来燕青与燕和博鱼,痛打扬衙内。燕和也与他结兄弟,引至家留养。中秋节,腊梅又约扬衙内到园欢饮,被燕青看见,扬衙内逃去。燕青要杀腊梅,燕和却犹豫不决,扬衙内带人来,缚住二人,付官下狱。二人越狱走,扬衙内又率人追,这时遇到已经归入梁山的燕顺,二人获救并杀死扬衙内和腊梅,同回梁山。
前者分析关扑这一社会风气,认为:《博鱼》以梁山好汉的故事为内容,但“博鱼”的情节却是水浒系列作品中仅有的,它是作者在宋元关扑风气影响下的独创。杂剧的第二折对“博鱼”的具体表现,正是当时这种社会风习的反映。特别是作者对“博鱼”的具体过程的细致描写,为我们了解古代的“关扑”风习提供了形象生动的资料。据考证,燕青博鱼的场所——同乐院,可能就是汴梁的同乐园,即宋徽宗龙德宫的一部分。李文蔚将燕青“博鱼”的场所设于此处,是以现实生活为依据,将事件置于真实的背景之中,详细描绘了宋元市井社会的这种赌博风习。
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