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120世纪水浒戏研究述评窦开虎水浒戏是以梁山宋江为首的108员英雄好汉故事为题材的戏曲作品。自从北宋末年宋江起义事迹经史乘、文人笔记、诗文记载以来,因其独特的魅力和丰富的文化意蕴,引起了民间艺人和文人普遍关注,在宋元话本及戏文中广为流传,最终发展为家喻户晓的英雄故事。至元蒙时期,因此题材与时代之高度契合,在戏曲这一艺术形式成熟之始就得到了众多戏曲艺术家的青睐,形成了“水浒戏”创作的第一次高峰。且历经明清两代,水浒故事一直是戏曲舞台上倍受欢迎的题材之一。长期以来,水浒戏不仅为广大民众所喜闻乐道,而且也为广大文学研究者所关注。从元代钟嗣成《录鬼簿》始,元明清戏曲家就以各种不同的方式(剧目著录、点评、选本收录)记录着水浒戏创作,表达了自己的观点,见证了水浒戏的发展。这些零星记载与评跋涉及领域广泛,方式灵活多样,为以后水浒戏研究提供了基本线索,奠定了坚实的基础。但从严格意义上讲,这些研究以主观感悟,即感性理解为主,还处于自发研究阶段,虽不乏真知灼见,但亦不可避免地带有比较明显的随意性。再加各家分类标准不明,致使后人无从把握,这都给水浒戏研究带来了一定困难,还算不上对水浒戏的真正研究。线世纪开始的。近一个世纪的时间里,水浒戏研究取得了丰硕的成果,研究领域逐步拓宽,研究论著大量涌现,呈现出繁盛局面。这些研究与元明清三代的记录评跋相较而言前进了一大步,除梳理旧有史料,对水浒戏作者及本事的查考和辨正外,更加重视水浒戏所体现的时代特征,更加重视水浒戏创作者思想、心态和生存状态的考察,更加重视水浒戏宏观理论的探究。具体说来,一个世纪的清代文字狱研究可大体分为三个阶段,各阶段又有其独特特征。一、水浒戏研究的第一阶段:20世纪初到1948年这一阶段为水浒戏研究的初始期。此时期研究水浒戏的学者主要有以王国维、吴梅为代表的戏曲学家与以鲁迅、郑振铎为代表的文学家。王国维《曲录》是一部集大成的戏曲剧目著作,对他所见元明清三代水浒戏作了全面的著录。在其基础上,他在《宋元戏曲史》一书《元剧之存亡》一节对部分水浒戏之存亡作了考证,存目有高文秀《黑旋风双献功》、李文蔚《同乐院燕青博鱼》、康进之《梁山泊李逵负荆》、李致远《都孔目风雨还牢末》、无名氏《争报恩三虎下山》几剧。由于王国维所处时代,一些稀见戏曲文献尚未问世,故对水浒戏剧目的著录尚有遗漏。吴梅《曲海目疏证》就黄文旸《曲海目》进行厘正考误增补,亦对水浒戏剧目作了系统的著录,并对部分剧目作了简要而精当的案语。但将沈自晋《翠屏山》一剧归入沈璟,陈与郊《灵宝刀》一剧题为任诞先,二说有误。当然,此著作和王国维《曲录》一样,对部分水浒戏剧目有所遗漏,且都没有著录晚清水浒戏剧目。另外,吴梅先生亦采用传统点评方式对部分剧作作了简要而中肯的论述,如对朱有燉《豹子和尚》、《仗义疏财》二剧的评点,“《豹子和尚》四折,演鲁智深出家事。此事不见耐庵《水浒传》。元剧中,尽有赋梁山事,为《水浒》所未载者,不独此剧然也。”“余尝谓梁山遗事,传述繁多。耐庵一传,未尽搜集。即如元剧中《燕青博鱼》、《双献功》等事,皆出耐庵《水浒》之外,不独此剧情节轶出施氏手也。”涉及明代后水浒戏创作与《水浒传》之关系,发前人所未发。王国维与吴梅研究开启了20世纪水浒戏研究的门户,虽出于草创阶段,仍有各种问题有待解决,但他们二人的研究为水浒戏研究提供了两条研究模式——
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