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2019 年第 2 期 河北作家李文蔚杂剧创作成就述论★文学艺术 ★河北作家李文蔚杂剧创作成就述论王树平包得义 ( 河北民族师范学院河北承德 067000 )【 摘 要 】 李文蔚是元杂剧河北作家群代表之一 , 现存杂剧三种 , 其中 《 张子房圮桥进履 X 破苻坚蒋神灵应 》 是历史剧 , 《 同 乐院燕青博鱼 》 为水浒戏 。 这三部杂剧思想内涵丰富 , 主要表现出推崇儒家忠义的爱国思想 、 祈愿神灵庇佑的朴素信仰 和呼唤社会正义的強烈情感 。 李文蔚杂剧作品艺术成就很高 , 不仅成功塑造了个性鲜明的人物群象 , 还能熟练驾驭文采 与本色相生的人物语言 。 整体观之 , 李...
2019 年第 2 期 河北作家李文蔚杂剧创作成就述论★文学艺术 ★河北作家李文蔚杂剧创作成就述论王树平包得义 ( 河北民族师范学院河北承德 067000 )【 摘 要 】 李文蔚是元杂剧河北作家群代表之一 , 现存杂剧三种 , 其中 《 张子房圮桥进履 X 破苻坚蒋神灵应 》 是历史剧 , 《 同 乐院燕青博鱼 》 为水浒戏 。 这三部杂剧思想内涵丰富 , 主要表现出推崇儒家忠义的爱国思想 、 祈愿神灵庇佑的朴素信仰 和呼唤社会正义的強烈情感 。 李文蔚杂剧作品艺术成就很高 , 不仅成功塑造了个性鲜明的人物群象 , 还能熟练驾驭文采 与本色相生的人物语言 。 整体观之 , 李文蔚的杂剧创作不仅丰富了河北作家群杂剧创作的题材 , 也扩大了元代水浒戏 ” 的故事内容 , 为河北地区元杂剧创作做出了极大贡献 。【 关键词 】 李文蔚 元杂剧 思想内涵 艺术成就【 中图分类号 】 D523.34 【 文献标识码 】 A 【 文章编号 】 1008-8784 ( 2019 ) 02-26-6李文蔚是元代河雌区杂剧创作家的重要代表, 共创作杂剧 12 部 , 现存有 《 同乐院燕青博鱼 》 《 张 子房圮桥驗 》 《 破苻坚蒋神灵应 》 三种 。 学界对李 文蔚及其杂剧创作的关注不多 , 且多集中于对其生 平事迹的稽考 。 一般认为 , 李文蔚与关汉卿 、 白朴 等杂剧作家同时 , 且李文蔚与白朴交情匪浅 , 二人 曾一起在封龙书院求学 , 号称 “ 龙山三老 ” 之一的 元好问 , 与其亦应有所交往 m 罠考察李文蔚的杂剧 作品 , 思想内容丰富 , 艺术风格鲜明 , 为河北作家 群元杂剧的创作做出了较大贡献 。 本文拟探析李文 蔚杂剧作品的思想内容 、 艺术成就 , 并讨论其人其 作对河雌区元杂剧创作的典型意义 。一 、 李文蔚杂剧的主要思想内容( - ) 推崇儒家忠义的爱国思想李文蔚在他的杂剧中极力推崇儒家 “ 忠义 ” 思想, 在 《 张子房圮桥进履 》 这部杂剧中体现得最突出 。 “ 忠 义 ” 思想实际上是儒家 “ 忠孝 ” 思想中的重要组成 部分 , 只是元杂剧中着重强调对国尽忠 , 孝道体现 较少 。 如张良没有发迹前就是以 “ 忠孝 ” 形象示人 。 首先 , 由神仙一语道破天机 , 如乔仙说张良 “ 忠孝 双全 ” , 只因 “ 迷踪失路 ” , 便指与他一条大路 。 其后太白金星一出场便说出了一段宣扬儒家 “ 忠孝 ” 思想之言 : “ 凡为人臣 , 要心存忠孝 , 长思君王爵禄 之恩 , 父母生身之义 , 必以忠君为先 , 竭力尽心 , 长怀补报 。 ” 冏尔后 , 他又直接指出 : “ 今有一人 , 乃是张良 , 此人有尽忠之心 。 ” 国太白金星的出现是 因为张良的忠孝之心得到上天的垂怜 , 因此来为张 良指示出路 。 他教育张良 , “ 千经万典 , 不如忠孝为 先 ” , 且为臣者须为国尽忠 , 为子者理当尽孝 , 只 有长期坚持践行这种思想 , 才能立身久远 。 作为 “ 专 管天上人间智斗战敌之事 ” 的黄石公 , 对张良日后 建功立业起到了关键作用 。 张良圮桥进履得到了黄 石公的训示 , 并获赠三卷兵书 。 正是张良对这三卷 兵书的不断推演温习 , 才能成为刘邦的股肱之臣 , 实现自己的抱负 。 而黄石公的出现 , 也是和张良的“ 忠孝 ” 形象有关 , ” 贫道体太上好生之德 , 亲奉敕 旨 , 为下方有一人韩国张良 , 此人忠烈 , 感动天庭 , 差贫道降临凡世 , 训教此人 。 ” 冏也就是说 , 乔仙 、 太白金星 、 黄石公三位神仙 , 都是受到上天的旨意 来助张良 , 究其原因 , 则是张良为韩国复仇的忠义 收稿日期 : 2019 5 10基金项目 : 本文系 2017 年河北省文化艺术科学规划项目河北作家群元杂剧创作及文化价值研究 ” ( 项目编号 : HB17- QN034 ) 研究成果 。作者简介 : 王树平 ( 1983- ) , 女 , 文学博士 , 河北民族师范学院副教授 , 研究方向 : 古代文学 ;包得义 ( 1984 - ) , 男 , 文学博士 , 河北民族师范学院副教授 , 研究方向 : 古典文献学 。26
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