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为此,调研团队配备了全套的“田野工具箱”:专业级无人机、全景声录音笔、高精度定位手环、专业级摄像机和照相机等。每到一地,团队先与当地博物馆或文化馆等部门对接,调阅地方志、族谱、碑刻等地方资料;再进村入户,对代表性的发音人进行方言采录;利用无人机对古村落、古隘口、重要江河或江海对接点进行俯瞰式航拍和平面摄影,了解当地的历史、水文和地理情况,形成多姿多彩的影像材料。短短半月,累计获取高清影像3个多T、方言原始音频100多小时、民间文献与碑刻拓片500余份,为构建多模态粤方言文化知识库积累了丰富的“第一手数据”。
调研途中,最令历史文献学者周正庆教授兴奋的,是对广西合浦石湾镇的考察。合浦是粤文化与海上丝路文化的交汇处,为海丝首港。史料记载,南流江古经合浦县城廉州镇入海,其流经的常乐、石康声名显赫,为千年名镇,而如今南流江上的重要节点石湾为何却在史籍上踪迹寥寥?带着疑问,调研组深入考察了石湾镇。通过查阅档案资料,以及利用无人机航拍河道,调研团队发现,20世纪50年代当地政府为使合浦县城不再受南流江水患影响,在今石湾镇的周江口设立了调节南流江流量的水闸,改变了南流江经合浦县城廉州镇海门出海的情况。这一改道,带动了石湾镇的发展,使之由廉州镇城区的偏隅跃变成了与常乐、石康镇千年名镇同等繁华的合浦名镇。
历史地理专家郭声波教授提到,此次粤文化探源活动自肇庆启程,途经阳江、茂名、湛江、北海、玉林等多地,从横向对粤文化传播扩散的主要区域展开了充分调研。从纵向来讲,古粤文化是先秦百越里的俚僚所创造,其物质文化和精神文化与中原文化大不相同。到了秦汉六朝隋唐五代时期,中期粤文化形成。随着一批又一批外来移民的到来,广东各族人民共处,进行了频繁且深入的交往、交流与交融,俚僚文化自上而下逐步受到汉文化影响,同时在语言、风俗等方面仍留存不少原有文化成分。后期粤文化从北宋延续至今,被称作“近世粤文化”,其特点是中原王朝进一步加强对岭南尤其是广东各族的统治和文教治理,俚僚(包括疍民)民族基本完成汉化,普遍认同为汉族。汉、俚文化相互融合,你中有我、我中有你,这便是近世粤文化的底层特征。
“调研不是终点,而是起点。”在调查团队与多个地方文旅部门的交流座谈会上,多个地方政府部门都表达了与调查团队今后长期合作的愿望。广东茂名市文化广电旅游体育局负责人提出,希望将此次采集的疍家咸水歌、年例巡游等素材,用于打造“非遗+研学”精品线路;广东吴川市政府则计划与实验室共建“粤文化数字博物馆”分馆,让飘色、泥塑等民间技艺“触网”出海;广西合浦县委副县长希望团队今后多为合浦的历史地理研究多作贡献;广西梧州学院西江流域民间文献中心希望今后双方共同开展西江流域民间文献的整理与研究合作;广东封开县文广旅体局则希望调研团队能帮其实现博物馆二楼粤语文化展示馆的改造提升;广东德庆县宣传部也表达了今后与团队深入开展农文旅体融合发展合作的愿望。
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